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按摩乳和奶猪的博客门事件

时间:2019-04-11 08:19:13 来源:互联网 阅读:0次

前些天的事件,让我彻底改变了对中国某些的看法。我不停地问自己?他们想要做什么?他们有良心吗?他们为什么要愚弄善良的人民?我感觉我实在无法压抑住我内心的愤怒。那种被欺骗和愚弄而产生的愤怒。

对于一个人的所作所为,我一直在思考一个尺度,就是做出什么样的事情会跨越我的心理底线,现在我明白了,一个人如果将一个民族的痛苦当做自己取乐的玩笑、或者出名的工具、更甚至是捞取政治资本的手段,那么这种人的行为就跨过了我的底线。

老大不小的人了,还开这种愚蠢而幼稚的玩笑,我实在是无法理解,什么样的玩笑可以开,什么样的玩笑不能开,难道他们分辨不出来吗?

道不同,不相为谋。

更新:这篇日志中部分文字我进行了删除和修订,我写那这文章的时候,是因为对王小峰有所不满,内心也对 博客门事件 充满了怒火,不过现在想想,我那时的想法有些偏激了,人非圣贤,孰能无过,我后来也一直都在看他的 不许联想 ,这么长时间看下来,感觉其实他的文章写的也很不错的,也是个不错的人,所以我还是将原文中的攻击性文字进行了删除和修订。

参考文章: 中国博客门 耍了西方媒体

中新3月12日电 新加坡联合早报今天发表文章说,博客在中文里越来越流行了外盘期货代理
。经验告诉我们,某事物一旦流行起来,就会引起多方的关注。而来自不同方面的 眼睛 ,在 关注 了博客之后,都会有不同的看法,而所作出的反应也是不一样的。

也许是因为中国大陆的传统媒体过于 正儿八经 ,所以颇为 离经叛道 的大陆电子媒体,如站、论坛、BBS、博客等,就成为了外界(主要是西方媒体)观察中国舆论环境的晴雨表。

近,西方媒体 关注 两个中国博客后的 即时反应 ,就很能说明这个问题。

三八妇女节当天,两个很受欢迎的中国博客 《三联生活周刊》王晓峰的 按摩乳 和中国博客圈中的娱乐袁蕾的 奶猪 ,突然变成空白页,上面只能看到一行字: 因为众所周知不可抗拒的原因,本博客暂时关闭。

久负盛名、信誉卓著的西方通讯社路透社的,获悉此事后,眼睛登时为之一亮,在短的时间内向全世界发布了报道: 中国又有两个言辞大胆的博客 按摩乳 和 奶猪 被政府下令关闭,这是中国在控制整肃互联的新一轮行动,尤其目前两会期间。 看到路透社的报道后,西方各大媒体如BBC、 美国之音 等,也都一窝蜂地跟进报道。一向标榜以保护话语权为己任的 无疆界 组织,自然也 当仁不让 ,迅速向全球发出稿件。

这个消息传开时,我正巧也在上,而且正在和另一个 言辞大胆 的中国博客的主人聊天。他得知 按摩乳 和 奶猪 被封后,忿忿不平地对我说: 要封干嘛不封我的,他们那些个言论算什么激烈?

就在我俩在 极其友善的气氛中 ,为中国有关当局封禁博客的标准问题, 进行了极具建设性的意见交流 之后, 按摩乳 和 奶猪 突然又 死而复生 了。原来,这两个博客并没有得到有关当局的 垂青 , 按摩乳 和 奶猪 的 突然死亡 ,竟然是王晓峰和袁蕾把三八妇女节当作四一愚人节,开的一个超级国际大玩笑。

事后,王晓峰和袁蕾在博客上,向友们说明了真相,并郑重道歉。不过,他们显然不愿放过被嘲弄的西方媒体。王晓峰后来接受德国电台 德国之声 访问时说: 路透社并没有找我查证此事。

天呀!堂堂的英国百年通讯社路透社,居然连 查证事实 这个同业信守不渝的基本功都没有做,就向全世界发布了--当然是假。

显而易见,路透社的和是在看到 按摩乳 和 奶猪 空白页上面的 众所周知不可抗拒的原因 ,就理所当然地认定这是中国政府的封行为,连查证都懒得查证,就把发出去了。

文章说,在这个 中国博客门 (China Blog Gate)丑闻事件中,首当其冲的当然是 始作俑者 的路透社,而跟着屁股后头的其他西方媒体,如BBC、美国之音、《周刊》等,免不了也都成了被 城门火 殃及 的 池鱼 。可是,他们也不值得同情,谁叫他们不去向当事人查证呢?

文章认为,长期以来,西方媒体在报道中国大陆时,一直都有种与生俱来的 傲慢与偏见 ,见到黑影就怀疑是魔鬼,见到人事变动就猜测是权力斗争。这种习惯于把报道中国事件上纲上线政治化的作风再不改变,以后真的不知道他们的中国可信度有多高了。(张从兴)

参考文章: 按摩乳事件 对中国知识界的警醒

在 3 15 国际消费者权益保护日,一则由中国在博客上所开玩笑引起的事件演变成一场界丑闻。据这一天《新京报》引述新加坡《联合早报》的消息,一个星期之前,在互联界颇具名声的两个中国所创立的博客 《三联生活周刊》王晓峰的 按摩乳 和娱乐袁蕾的 奶猪 突然只留下一行字: 因为众所周知不可抗拒的原因,本博客暂时关闭。

于是,西方一些主流媒体和有关组织立即报道了此事,并称其是中国 控制整肃互联的新一轮行动 ,但事实上,这两个博客 被关闭 只是王晓峰和袁蕾的恶作剧 在看到有关报道之后,他们马上道歉并说明了真相,同时称西方媒体在报道前并未找他们核实情况。《联合早报》将西方界所作的这一假称为 中国博客门 丑闻事件。

由于此事于公于私都涉及很重大的利益问题 于公来说涉及中国目前的自由和舆论环境,于私涉及到这两个博客的生存和它无数读者与拥趸的情感利益,因此,此事一出,立即在社会各界引起了巨大反响。据笔者事后所知,在西方媒体报道了这一 后,国内一些颇具影响的公共知识分子和律师朋友也纷纷站出来替两个博客的主人说话,并呼吁有关部门尊重知识分子的言论自由。

现在看来,两位博客主人的玩笑所引起的这场风波,真的有点象传说中那个 狼来了 的故事,本来没有任何组织关闭其博客,博客的主人却开了一个国际玩笑,让人们误以为这是言论不自由环境下的结果。我在想,如果哪一天这两个博客真的突然因为某些原因被违法关闭了,还有谁会去替他们维护权益呢?

有关这事的对与错,舆论界其实也出现了至少两种立场不一的观点,一种认为博客主人太不严肃,玩笑开大了,另一种观点则认为,在电子化条件下,博客主人完全有权在自己的 一亩三分地 上自由 耕作 ,只要不违背法律的禁止性规定,开个玩笑没什么。

对于这件事情,我无意过多地批评王晓峰和袁蕾,从某种意义上讲,这两个博客本身的生存与否,其意义相对来说已经变得很渺小,更多的是,我们应该从此事的表象深入到其深层次看问题。在我看来,此事带给了中国知识界很多警醒和启示。

不错,博客是个人在互联世界开设的虚拟个人空间,从法理上属于电子化环境下的私权空间,只要不违背法律的规定,博客主人在自己的博客上开个玩笑,搞点小动作,都无可厚非。但问题是, 按摩乳 和 奶猪 不是一般的博客,而是在中文互联界甚至整个互联界都赫赫有名,比如 按摩乳 就曾获得过在德国举办的一次世界性博客大赛奖项。从某种程度上讲,这两个博客被人们看作了中国公民以博客方式组织虚拟私权空间和行使言论自由的代表,与此相关的是,这两个博客的代表 王晓峰和袁蕾 也因为其博客的知名度而成为公众人物。

众所周知,由于广泛的传播度和号召力,公众人物的一举一动一言一行,都足以成为一种舆论态势,或者深刻地影响到公共利益。以 按摩乳 和 奶猪 为例,正是因为他们在互联界的广泛知名度,一旦传出其被关闭的消息,这个消息就会以几何递增的形式极大地影响到相关人群的心态,并促成人们形成一种判断。从另一个角度而言,博客的广泛知名度也使其拥有了比普通博客更高的公信力,西方媒体对其玩笑深信不疑并立即作为发布,也有这方面的原因。

再换一个角度看, 按摩乳 和 奶猪 之所以出名,除了其自身建设得力的原因外,恐怕也和其的身份不无关系。《三联生活周刊》是国内的杂志,影响力大,作为该刊的王晓峰,其公信力也相对较高,袁蕾是的娱乐,以娱乐所具有的传播效应看,它也的确能为袁氏带来巨大的社会声誉。

如此看来,作为博客主任兼知名身份的王、袁二位,这次的玩笑确实开大了,至今为止,我不认为他们有恶意和不良动机,但客观上,他们的玩笑却因其知名度而变成了一场实实在在的舆论危机。这个玩笑一开出,不仅伤害了广大的博客迷的感情和心情,更为极少数敌视中国的媒体提供了口实,他们可以借此恶意攻击中国。

这一事件的教训告诉我们,作为公众人物,特别是知识界的公众人物,言行都应该高度谨慎,因为他们所左右的,不止是自己个人和少数人的情绪和观点,更牵动大众的心态。现代社会的文明标志之一,就是诚信,而诚信要求公众人物要尽量少开不适当的玩笑,特别是公开面对不特定多数人群并以互联作为工具的玩笑。 (陈杰人)

烦有些人有事没事就拿80后开刷

你们所谓的理想主义还不都是投降于现实?抓着80后发泄闷气有什么了不起?养育80后成长的年代还不是你们参与建设的?你要真可以去搞一个可持续的“非暴力不合作运动”,80后能不被感染?

社会是大家共存的空间,别人的过错不一定就与你无关。

谁又说80后没有理想了呢?你认识几个80后?再说,你的理想是什么?80年代轰轰烈烈的理想主义,很多都是以城市男性为中心的理想。渲染的是一种反抗体制的个人英雄主义。但今天中国在全球化的影响下,面临的问题更复杂。性别歧视、城乡贫富差距,都是需要关心的问题。请问你的理想有没有考虑到挣扎在富裕城市边缘的打工妹呢?

你脑海中的到底是理想还是极度的个人膨胀?我很怀疑。

奶猪和王晓峰我都很喜欢。国外媒体报道中国有时候真的非常有偏见——且不论在政治上的,很多媒体对中国民众的素质冷嘲热讽,其行为与十九世纪的“黄祸论”者大同小异。看到他们开了这样一个玩笑,我感觉是无可厚非。西方主流传媒是需要从更多、更深的角度来看中国的问题,而不是永远拘泥在言论自由这一点上。

2007/7/15 11:01:50 支持(10)反对(8) 回复

你们不想知道,是因为你们害怕面对这个现实,你们依旧活在梦中,你们不曾想象你们一直坚信不移的东西是否都是真实的。但是你们迟早有一天必需要面对这个,因为我比你们这些八十年代后出生的人更加清楚,当今社会的真实状况是什么样的。其余我不多说了,请参见我的另外一篇文章:这是一个什么样的时代。

2006/4/14 16:42:04 支持(12)反对(11) 回复

我一直很奇怪为什么会说 我不停地问自己?他们是人吗?他们还有良心吗?他们为什么要愚弄善良的人民? 有这么严重么?

很难将你的这番评论和按摩乳他们联系起来,如果说他们两个的行为是不负的,幼稚的做法可以接受,但是你如果非要把良心,人格联系起来,只能让我对你的认知水平做出怀疑。 难道那些外国不负的报道就是有良心的,和忠实地对待人民么?

我看你正是盲目信从的一代,正如同那些国外一样 见到黑影就怀疑是魔鬼,见到人事变动就猜测是权力斗争 ,其实真正的魔鬼在你心里。

2006/5/17 16:37:16 支持(9)反对(8) 回复

我也是80后的一代,所以忍不住要在这篇旧文下发言

在“博客门”事件之后我才开始频繁的访问按摩乳的blog

一来可以获得一些社会文化上的资讯,二来不少文章也写得轻松有趣

当初知道按摩乳和奶×的玩笑,觉得很有讽刺效果,别的也没多想

他们都是媒体从业人员,为自己宣传一下也是理所当然

不知道楼主和王小峰他们相比,谁的年纪更大些

我能够理解楼主的愤怒,在某种程度上,我尊敬这样的愤怒

如果一个人什么也不信,无所畏惧的话

相信对任何事都可以一笑置之或者冷眼旁观

这是我们这代人的问题,我们身上的问题也远不止这些

但就算是自省,仍然觉得无力

2006/6/6 11:56:58 支持(9)反对(8) 回复

to 山风点火

你对麦兜的理解完全弄错了!请不要以你的狭隘见解贬损了这可爱的小猪!

麦兜是象征理想主义的。特别是真人版的电影,完全凸现理想与现实的差距,单纯思想与复杂世界的落差,生存要义磨去了每一个人的棱角、斗志,让人终日劳碌忘记了初的自己,但终仍能回归到真实简单的自我。而这自我,是对世界充满好奇和希望的,并不只有温饱。

要看明白麦兜的内涵,请看看它的书、漫画,看粤语版的电影,再了解一下香港民众。麦兜受欢迎,因为里面的故事都很有香港本土的特色,饱含了香港式的幽默和反讽,反映了很多香港普通民众--草根的心底说话。香港的草根阶层,即使紧张劳碌求温饱,每天只睡小时,但并不冷漠,对社会zheng zhi也是关心积极的。

认识一个普通的HK中五(相当于高一)小女生,对HK教育制度、金融经济、历史文化等都有着独立的见解,同时也很会持家(包办家中打扫和做饭,会比较菜肉价的起跌)。相对于国内某部分成天上闲逛的80后,天壤之别。

麦兜是会思考、爱思考的小猪。它会提出很多问题,质疑人们的习惯思维,质疑一切它想不通的事物,保有纯真的心。就如《皇帝的新衣》中的小男孩,因为纯真而勇敢发问,而不是懒得说或冷眼旁观,不是从众地嘲笑说真话的人,更不是毫无思想地人云亦云。

无知与不求甚解不代表纯真,只代表思想的贫乏。只求温饱(温饱属于物质需求)不代表单纯,只代表精神领域的缺失。

影片中,每个人都在努力适应现实;同时,理想虽被淡忘但仍存心中;到某一时刻,记起了,也觉醒了。积极进取,寻求出路,改变现状,追寻理想,心底隐藏的那团火在每个人心中燃烧、记忆中的那首歌在每个人心××鸣。

2007/6/8 22:39:53 支持(9)反对(8) 回复

不懂你有什么义愤的,

这件事体现了西方媒体对中国的偏见,而且不对进行求证本身就是不对的。

对于两个当事人的动机,可能确实有点不纯,但有你说的那么严重吗?

“将一个民族的痛苦当做自己取乐的玩笑、或者出名的工具、更甚至是捞取政治资本的手段”好像有点勉强吧

2006/4/4 17:14:44 支持(7)反对(7) 回复

这里有好多人不知道思考,不知道思考没有什么,关键知道搜索就行。

看了张锐的文章,觉得说的好对,很精辟,说得很到位。

小时候,我们常玩一个恶作剧:把教室的门虚掩着,门头上放着扫把、簸箕,倒霉蛋一推门,立马被淋个满身满头的垃圾,众同学见状,定会笑得前仰后合。乳×这回把局设好了,结果也达到了,但是同学们没笑,班主任笑了——这是乳×没想到的吧。

对一些只会给别人扣屎盆的做法感到无比愤慨,我只能说这些是有人养无人叫的东西。楼上就是很典型的一位

2006/11/11 11:13:45 支持(8)反对(8) 回复

我也是八十年代后的一辈。我也不甚明白楼主的义愤填膺香菇价格报价
。不过我想那是因为楼主比我们知道更多为人不齿的内幕吧?!对于八十年代前(相对八十年代后而言)的前辈形成的一些尔虞我诈的社会风气,我只能表示理解,但无法了解,也不想去解,因为压根不想“继承和发扬”这种东西。

一定要拿八十年代作分水岭的话,我总觉得八十年代前玩弄心理战术的人和八十年代后“不识愁滋味”的人一样多;八十年代前真诚赤诚的人和八十年代后懂得“生于忧患”的人一样少。

2006/5/2 12:37:48 支持(7)反对(8) 回复

“楼上是八十年代后出生的吧,你们和前几代人有代沟,时间长了你就知道怎么回事了。”

----------我觉得时间越长我们和以后的我们更不会知道,也更不想知道。

就好像现在已经有许多我们觉得“伟大的毛主席”跟历史上的朱元璋没什么差别。

2006/4/14 14:41:11 支持(6)反对(9) 回复

你们不想知道,是因为你们害怕面对这个现实,你们依旧活在梦中,你们不曾想象你们一直坚信不移的东西是否都是真实的。但是你们迟早有一天必需要面对这个,因为我比你们这些八十年代后出生的人更加清楚,当今社会的真实状况是什么样的。其余我不多说了,请参见我的另外一篇文章:这是一个什么样的时代。 ----------也许你对了一部分,我们是活在梦中。但我们坚信不移的东西是真实的,那就是--我们什么都不坚信。醒不醒来不就是黑客帝国里想探讨的问题么?哎,不管我们和你们有什么不同,还不是都没用,在这样的环境下谁能改变什么?!

2006/4/17 17:51:33 支持(4)反对(7) 回复

嘲笑东方媒体是正义,嘲笑西方媒体就是无耻,好有意思的义愤哦!西方媒体永远是正确的,从业人员的素质是的加入我们
,连基本的查证工作都不是不需要做的。而读者,是不需要自己脑袋判断的,只需要相信就行了。

2006/5/5 17:02:00 支持(5)反对(8) 回复

作为公众人物,特别是知识界的公众人物,言行都应该高度谨慎,因为他们所左右的,不止是自己个人和少数人的情绪和观点,更牵动大众的心态。现代社会的文明标志之一,就是诚信,而诚信要求公众人物要尽量少开不适当的玩笑,特别是公开面对不特定多数人群并以互联作为工具的玩笑。

顶,支持。玩笑开大了。

2007/10/30 18:59:50 支持(8)反对(11) 回复

起因应该是挺好的,可出来的反应应该是原二位‘作者’未能料及的

还是张锐的那句话合味“乳×这回把局设好了,结果也达到了,但是同学们没笑,班主任笑了——这是乳×没想到的吧。”

再补一句:俺是80生人,呵呵,大概能猜楼上那位的意思!

嗯,‘前几代’的思维有些的确太不‘麦兜’了,生活嘛也就是为了个温饱而以!

另:个人对这博客挺感冒的!在这对斑×膜拜一下!:P

2006/4/8 2:13:26 支持(6)反对(11) 回复

to williamlong:

你看的还比较准,我确实是80年以后出生的,但也不是什么“80后”。对于现实我是这样认识的 1我们的社会言论确实还不够自由 2西方媒体背后有强大的意识形态,遇到符合他们胃口的事不加查证迫不及待的报道。如果这个你不赞同的话,欢迎你告诉我是“怎么回事”

关于“往伤口上撒盐”的说法,我感觉没必要把心里的自卑,当作不可碰触的伤口。我们就是生活在言论不充分自由的社会,没必要不敢去面对这个事实。

这件事往积极了想当作一个鞭策,往轻松了想当作一次自嘲,没什么大不了啦

2006/4/24 20:18:47 支持(8)反对(13) 回复

跟80后沟通真的有点困难。

他们觉得“什么都不坚信”是他们的信仰;觉得什么都可以“轻松自嘲”以显示所谓洒脱的自我;觉得置身事外、冷眼旁观才是特立独行的个性;觉得“不识愁滋味”显示了他们的“赤诚真诚”。。。。。。哈哈哈

80后看不见一腔热血的国人,只是因为他们没有接触到或不想去接触。满怀理想的人散布在城市的每个角落,因为怀抱理想而不愿违背原则,不少人还在艰难的讨生活,闲暇之余仍会为陌生民众感言,只是人微言轻。见不到不等于不存在!自视清高的80后,你们有否真切的与广大民众接触倾谈过呢?

拜金的国人是不少,80后中拜金现实的人数比例也不比其他年代少。而且,70年代和50末60年代的也不可混为一谈!!!fu bai拜金的先河正是50末60年代所开创的!呵呵,这也正是80后父母的一代。80后看到的社会现实更多是由60年代的长辈为他们言传身教和展示的。那会是怎样的现实怎样的信仰,就不用明说了。

总是想起鲁讯描述的砍头,这么多年过去了,冷眼旁观的国人依旧还是默不作声的伫立着。这绝不能称为“cool”或“酷”,只有二字可形容,“冷血”!

2007/6/8 20:57:44 支持(5)反对(11) 回复

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